书画鉴赏与书画收藏的含义

 书画鉴赏与收藏，古人称之为鉴藏。它包括鉴定、欣赏、收藏、流传、著录等方面，是一个十分广泛而又具有相当研究价值的课题。

 
 
量工信笔遣兴系列作品
 
所谓鉴赏，实际上包括鉴定和欣赏两个方面。鉴定主要指判定作品的真伪，应属鉴定学的范畴，欣赏，主要指品评作品的优劣，属艺术批评学的范畴。鉴定与欣赏两者既有联系又有区别。鉴定建立在欣赏的基础上，只有懂得欣赏才能判断作品的真伪：欣赏又是鉴定的演进，高明的鉴定家必定具有较高的艺术修养。然而，判断真伪与优劣有时又是两回事。艺术水准好的书画作品并不一定是真迹，如有些代笔的作品；而有些艺术水准较差的作品，也不一定是伪作，如一些不善书画艺术的名人墨迹。但高超的艺术家，其作品再差也不至于差到哪里去。同时，鉴定着重于笔墨内涵、个性风格、文献考证等，而欣赏则重在艺术论析、气韵意境、审美价值等。因而，鉴定家未必能对作品作出较深的论析，欣赏家也不见得能判断作品的真伪。能集鉴定与欣赏于一身的鉴赏家为数实在不多。
 
 
量工信笔遣兴系列作品
 
收藏，主要包括收藏、流传、著录等方面。具有一定眼力，又有财力收藏，从事这方面研究，并藏有一定数量的历代优秀作品者可称为收藏家。然历代也有一些好事之徒，这些人并不懂得鉴赏却庋藏有众多历代珍品，如明代的严嵩父子。严格地说，这些人称不上收藏家。因为，欣赏水平不高，眼力不好，收藏再多，既不能陶冶情操，也难以著称于世。他们只是将其作为个人财富，显贵猎奇而已。为此，历代许多著名收藏家，其眼力、收藏与著录总是连在一起的；这类人才应称为收藏家。像宋代的米芾、明代的项子京、清代的安岐等，经他们之手所评定的作品真伪，绝大多数是可靠的；这位后代的收藏与考证留下了丰富的文化遗产。欲做收藏家，必先学做鉴定家，眼力不锐，修养不高，必然会收罗不少赝品；这不但劳民伤财，其藏品也肯定无多大的价值。
 
 
讲书画离不开中国的历史和文化，搞书画鉴定更须了解中国的历史及基本的文史知识，如诗词的格律，书法篆刻知识，以及历代帝王的称谓、职官、礼制、避讳等。历代著名的书画家大多具有相当水平的文学造诣，其中不少就是文学家。他们所书所题的字画，往往都与历史、文学有直接的关联。譬如，碰到明代画家作品中题有清代某一诗人作的诗词，那么这画肯定是伪作无疑。
 

量工信笔遣兴系列作品
 
干支记年法是我国特有的一种计时方法。对我国历史的发展、人民的风俗习惯、经济文化生活产生过很大的影响。因此，我国历代书画作品上题款的创作时间，一律沿用干支加帝王年号的形式，近现代、甚至当代的不少书画家依旧沿用这种方式，对正确认清书画作品的创作年代及作者本人的创作年龄至关重要。1998年由天津人民美术出版社发行的张慈生先生编的《元明清书画家年龄速检表》一书，就是以干支计时排列推算书画家年龄、确定书画家创作年代的一部较好的工具书。
 
 
以避讳来断定书画家创作年代和作品真伪也是书画鉴定中必须了解的相关知识。避讳大致可分为避朝讳和避家讳两种。避朝讳即是避当代皇帝及先帝的名字；避家讳既是避作者长辈或祖先的名字。避讳的具体方法有：改字、缺笔、空子、改音等。避讳的范围有人名、地名、官名、物名等。如清代“四王”之一的王鉴，其字“玄照”，为避康熙“玄烨”名，故作品落款时将“玄照”改为“元照”。落款一般都写成“元照王鉴”或“王鉴元照”。
 
 
因在每个时代的历史发展、文化背景、生活习惯的不同，通过历代发掘的实物和历史文献资料加以印证。如著名的《清明上河图》卷至今流传有许多本子，而其中只有一件是真的。这是因为北宋张择端的原本，无论桥梁、舟车、市肆。城郭等均符合宋代的形制。尤其是城墙除了门洞是砖砌的以外，其他都是土筑成的。而其他伪本的城墙全部都是砖砌的，而这种砖砌的城墙在明代初年才出现。
 
 
 
由上可见，中国书画的鉴赏和收藏学问很深，范围很广。它以鉴定真伪为中心，旁涉欣赏、收藏、著录、考证等诸范畴，并已称为一门新兴的学科---书画鉴定学。
本内容分享到：